华夏之人自古就是喜欢偷懒，不喜思辨的。
春秋之时有百家争鸣，后来到了汉朝就简化成儒教独尊了，儒门本身的学问也非常高深，但汉朝的大儒，一个个不思教义，只想着给圣人经书注释，这就是汉朝的“经学”。
所谓经学，就是天下所有儒生，几百年的历史中，不研究其他的，就看那几本经书，一个字一个字的注释，认为圣人之书已经写尽世间道理，后人只要发掘即可。
这种情况，延续到了魏晋，所有人都忍不了，所以就形成了为反叛而反叛的玄学。
直至盛唐之时，风气开明，才再度有了百家争鸣的气象，但后来理学的出现，使得经学的老路重复。
所有人只学四书五经，八股文取士，以至走的更极端，这归根到底，还是人都是喜欢简单东西的缘故。
佛门也和儒门有着差不多的情况，禅宗之所以兴盛，与它的教义无关，纯粹是简单，只需要“顿悟”，不学习经义，反对一切语言文字。
但没有足够基础的高深道理，实际上也不过是空中楼阁，所以后来才会有那么多招摇撞骗的假和尚，后世佛门虽然昌盛，但又还剩几个真和尚？
因为禅宗太反叛了，不光反叛他们的佛祖，也反叛戒律，只喜欢披着袈裟，装模作样的“顿悟”。
天知道他们是真顿悟还是假顿悟。
所以严涉并不喜欢禅宗，也不喜欢天机老人禅理一般的武学道理。
他来着流行实学的后世，虽然也喜欢讲一些玄妙的道理，但骨子里却是一个喜欢实践的人。
理论与实践结合，才是正确的道路。
虽然天机老人武学道理说的很厉害，但是他还是觉得
——“我这一刀下去，可以砍死你！”
他拿起圆月弯刀，当即就是一刀，劈向天机老人。
他有时就是这么粗暴！
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另外本文对禅宗的看法只是凝镜带有主观的一些见，大家不要较真，毕竟凝镜并不是什么专业人士，对佛门了解也不多。
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